中國書法研究社首任社長陳云誥書法作品欣賞

　　近來我們分享不少法家的作品，其人或出身翰林學富五車、或傳承家學自幼耕讀，或為一代大儒、或為文學巨匠，或為善賈財閥、或為將軍文人。但他們有一個共同的特點，那就是除了書法本身的技法之外，皆有著深厚的文化學養。

　　但有的書友卻認為書法與文化學養沒有多大的關系。首先，他們認為書法同其他的姊妹藝術一樣是要看天賦的，特別是音樂、美術等領域這樣的例子不勝枚舉；其次，他們認為書法并不和學識成正比，雖然學識會對書法有影響（審美趣味和層次），對技法的影響卻基本為零。也就是說他們認為書法就是書法，和學識、人品無關，深厚的學識底蘊于書法而言是錦上添花，但絕非因果關系。

　　對于這樣的觀點課代表卻不甚贊同。首先，書法是知識涵養的外化表現，是情感抒發的具體載體。但凡在書畫史上留名者，無不是知識淵博之輩。另外，書法不僅是技藝之學，更是文化之學。正如書畫課代表之前所講：“學問是酒，字是瓶子。”很多人認為瓶子的漂亮與否最重要，包裝好能賣大價錢，我卻覺得大多人喝的是酒，瓶子本身并沒有價值，裝了酒，瓶子才有價值。

　　比如今天我們要介紹的陳云誥先生，就是學養與技法并重的書法大家。陳云誥先生是現代卓有成就的國學大儒，其在文學、史學、書法詩詞等領域頗有造詣。尤其他的書法承晉唐之傳統，后主要學習顏真卿，亦工隸書。其筆法樸拙厚重，渾然天成。代表作主要有成都杜甫草堂楹聯，北海公園三希堂匾額等。

　　陳云誥先生1956年同張伯駒、溥雪齋、鄭誦先、郭風惠、章士釗等國學大師創立了新中國第一個書法研究組織——北京中國書法研究社，并任首位社長。啟功、沈鵬、劉炳森、王雪濤、歐陽中石等都眾多書畫名家曾師從于此。